OBJETO TIPO MEMPHIS

OBJETO TIPO MEMPHIS

REFERENTE: (1980s Ettore Sottsass Carlton bookcase by Memphis Italy)

Decidi utilizar este referente por el tema de los colores y algunos materiales.

 

OBJETO FINAL

ES UN OBJETO INSPIRADO EN UN BIFE (MUEBLE) CON

UN RELOJ QUE SE VE EN LA GRADACION Y REPETICION DE LOS CIRCULOS

QUE SIMBOLIZAN LAS 12 HORAS.

VISTA ISOMETRICA

 VISTA FRONTAL

VISTA LATERAL

VISTA SUPERIOR



ENSAYO

OSCAR ANDRÉS MORENO ORTIZ

HISTORIA DEL DISEÑO INDUSTRIAL SIGLO XX

TEMA: ENSAYO BASADO EN EL TEXTO ‘’LA GLOBALIZACION IMAGINADA”

DE NESTOR GARCIA CANCLINI

PROFESOR: SEBASTIAN GAMEZ

GLOBALIZACIÓN: MÁS QUE UN TEMA ECONOMICO

Es imposible negar que la cultura juegue un papel fundamental dentro de la construcción de sociedad de un país o de un grupo social específico. Es un requerimiento y una necesidad puesto que a partir de ellas se genera identidad entre los individuos quienes por medio de relaciones interpersonales, realizan un intercambio de información que en la mayoría de los casos se vuelve común y que se proyecta como un objetivo de lograr construir y edificar a partir de dichos intercambios de temas comunes que en un principio formaban parte de saberes individuales pero que pronto se convierten en una memoria colectiva.

Hoy día, contamos con infinidad de medios para conocer dichas culturas entre las que mezclan aspectos políticos, sociales, económicos, gastronómicos, sociológicos, y en general, bastantes aspectos antropológicos que encierran en una sola esfera, la identidad de un grupo organizado y constituido ante la luz de rutinas y prácticas comunes. Es así como la expansión de las naciones y la necesidad de ampliar fronteras, genera un grupo de conceptos y palabras que surgen para describir ese tipo de mestizaje que se da cuando un individuo de una cultura es insertado por los asares de la vida (bien sea a nivel laboral, académico, económico, o cualquiera que sea el caso) dentro de otro grupo social con diferentes construcciones sociales, con una cultura estructurada de otro modo pero que comparte la misma necesidad de generar identidad.

Este escrito no busca más que mostrar esta problemática y aclarar estos conceptos que se generan cuando el resto del mundo necesita nombrar estos fenómenos que de un momento a otro empezaron a afectar y a impactar en gran manera los ordenes sociales, económicos, políticos, culturales, existentes hasta ahora. Con la ayuda del texto “La Globalización Imaginada” del argentino Néstor García Canclini, lograre el objetivo.

Según nos cuenta el autor, existen 3 conceptos diferentes que vale la pena aclarar antes que hablar de un en específico: La Internacionalización, La Transnacionalización y La Globalización.

La Internacionalización inicia con la economía y la cultura gracias a las navegaciones transoceánicas, la apertura comercial de las sociedades Europeas hacia el Lejano Oriente y América Latina, y posteriormente con la Colonización.

La Transnacionalización es un proceso que comienza a tomar forma a través de la internacionalización de la economía y la cultura, haciendo surgir organismos, empresas y movimientos cuya sede principal, no se encontraba en una nación. Estos cambios se dieron durante la primera mitad del Siglo XX y dieron origen al reconocimiento de grandes empresas que mostrabas su visión de diferentes esferas de la vida a partir de su propia cultura, como es el caso de Hollywood o de las Novelas Mexicanas como bien lo planteaba el autor.

Con respecto a la globalización, vale la pena citar el texto, que en su página 46 la describe como:

“La Globalizacion se fue preparando en estos dos procesos previos a través de una intensificación de dependencias reciprocas (Beck, 1998), el crecimiento y la aceleración de redes económicas y culturales que operan en una escala mundial y sobre una base mundial. Sin embargo, fueron necesarios los satélites y el desarrollo de sistemas de información, manufactura y procesamiento de bienes con recursos electrónicos, transporte aéreo, trenes de alta velocidad y servicios distribuidos en todo el planeta para construir un mercado mundial donde el dinero, la producción de bienes y mensajes se desterritorialicen, las fronteras geográficas se vuelvan porosas y las aduanas a menudo se tornen inoperantes.”

Por otro lado y enfatizando en este aspecto, es importante resaltar que así como se asumen lo anterior, existen ciertos roles que se van asumiendo dentro del proceso de Globalizacion y que muchas veces no son tan evidentes como uno esperaría pero que lentamente construyen papeles que debemos adquirir, en la mayoría de los casos, en otros contextos diferentes a los que estamos acostumbrados a vivir:

 “Él y yo habíamos tomado de varios repertorios, hábitos y pensamientos, signos heterogéneos de identidad, que nos permitían desempeñar roles diversos e incluso fuera de contexto”

Tomado del libro “La Globalizacion imaginada” de Nestor Garcia Canclini, Editorial PAIDOS,

Buenos Aires-Barcelona-Mexico; Pag 61

Las imágenes brindan la capacidad de ser reflejos de la cultura de aquellos lugares, personas o situaciones que registran a través de ellas. Es así como se genera una diferenciación entre unos y otros, lo que produce un concepto de Identidad que de cierta manera contribuye a fijar fronteras. Este ideal es producto de la relación entre dos grupos sociales, en donde, la diferencia se hace notar cuando uno se da cuenta que no somos iguales. En palabras más coloquiales,  la relación se da de la siguiente manera: Conocerse a uno mismo, conocer al otro y entonces, conocer diferencias marcadas que finalmente se convierten en cultura.

La Globalización, más que un aspecto económico producto de la expansión del capitalismo en la segunda mitad del siglo XX, reúne también aspectos sociales y de relaciones interpersonales, valores agregados como migraciones masivas, traslados entre ciudades, situaciones relacionadas con las comunicaciones entre ciudades, países y continentes, e infinidad de factores que lentamente constituyen un nuevo ideal de lo que conocemos por cultura y que se acerca un poco más a la universalización de ciertos conceptos y parámetros que tan solo pueden ser descritos a partir de vivencias y experiencias, en donde se ponen a prueba dichas teorías hasta el punto de comprobar nuevas verdades. Tal es el caso expuesto por el autor haciendo referencia a la situación de un mexicano con el que se encontró en un restaurante de Edimburgo y que de una manera asombrosa logro evidenciar y explicar de manera divertida, dicha situación:

“Entonces el mesero mexicano en Edimburgo me pidió que al volver a México le mandara la receta de la tortillas. Me lo pidió a mí, que soy argentino, llegue hace dos décadas a México como un filosofo exiliado y me quede porque aprendí antropología y me deje fascinar por muchas costumbres mexicanas aunque una de mis dificultades de adaptación la encuentro en la comida picante y por eso cuando elijo un restaurante mi primera preferencia va hacia los italianos. Esa inclinación procede de que ese sistema precario que se llama comida la comida argentina se formo con la enérgica presencia de migrantes italianos, que se mezclaron con españoles, judíos, árabes y gauchos para formar nacionalidad. Pertenecer a una identidad de fusión, de desplazados, ayudo a este filosofo convertido en antropólogo a representar la identidad mexicana ante un mexicano casado con una escocesa, que representaba la italianidad en un restaurante de Edimburgo.” (Pags 60/61)

Es así, como la globalización pasa de ser un fenómeno económico a ser un fenómeno en donde lo importante es la “reaparición de las personas y los grupos en la teoría social” lo que permite entender la globalización de diferentes modos de manera que se amplía el espectro de impacto que esta genera.

Además, como lo describe Canclini “En la medida que encontramos actores que eligen, toman decisiones y provocan efectos (que podrían haber sido otros), la globalización deja de ser un juego anónimo de fuerzas del mercado.”

A pesar de esta verdad, no podemos hacer de la globalización un aspecto general y aplicable a todas las esferas personales y menos aun, aplicable a los diferentes tipos de personas que nos rodean o que forman parte (o más bien son habitantes) del planeta. En la misma medida vale la pena aclarar que aunque la globalización ha generado grandes cambios dentro de las sociedades del mundo, es de esperarse que no alcance a cobijar a todos aquellos que podrían llegar a ser “usuarios” o “miembros” de la misma. Existen casos aislados entre los que podemos contar, para no ir tan lejos, las redes sociales masivas de internet como Twitter o Facebook. Servidores y prestadores de servicios como direcciones de correo electrónico gratuitos en el caso de Hotmail, Gmail, Yahoo, etc.  Motores de Busqueda como Bing o el popular Google. Del mismo modo como pasa con sitios especializados como Youtube, Vimeo y hasta los “Wiki”, entre una infinidad de herramientas tecnológicas en lo que respecta al uso de la red mas grande del mundo: Internet. Aunque tienen accesos gratuitos a través de internet y sus servicios no tienen ningún costo, no todas las personas cuentan con acceso a este tipo de actividades y se ven limitados, bien sea por el equipo o por el servicio, a mantenerse al margen de estos eventos. Igualmente podemos hablar de los medios de comunicación masivos, las cadenas de televisión, estaciones de radio, periódicos, revistas, música, etc. Y ni hablar de Messenger, blogs y ahora la moda que parece reunir muchos servicios en uno como es el caso del BlackBerry.

En palabras del Autor podemos decir que:

“…la intensificación de vínculos antiguos y la construcción de nuevos flujos y estructuras de intercambios no coloca a todos los habitantes del planeta en situación de copresencia o interacción. Solo algunos sectores producen, venden y consumen bienes y mensajes globalizados. Si Benedict Anderson llamo a la nación más pequeña “comunidades imaginadas” porque aun los miembros de la nación más pequeña no conocerán jamás a la mayoría de sus compatriotas , no los verán ni oirán siquiera hablar de ellos” (Anderson, 1997:23), es todavía más pertinente llamar imaginada a la globalización. Recordaba Anderson en el mismo texto la frase de Ernest Renan según la cual “La esencia de una nación es que todos los individuos tengan muchas cosas en común, y también hayan olvidado muchas cosas”: por ejemplo, los franceses, decía Renan, para afirmar lo que los une suelen olvidar la noche de San Bartolomé y las masacres del Mediodía en el siglo XIII”

Siempre van a estar algunos aislados o excluidos de poderse incorporar a las redes globales y como dice Néstor García Canclini:

“Por eso, lo imaginario se impone como un componente de la globalización. La segregación es el reverso “necesario” de las integraciones, y la desigualdad limita las promesas de la comunicación”

FOTOS VISITA CEMENTERIO CENTRAL

INFORME VISITA AL CEMENTERIO CENTRAL

Cementerio Central

Bogotá, D.C

El Cementerio Central, junto con el panóptico, varios hospitales y el matadero hicieron parte de una serie de equipamientos urbanos que fueron ubicados en su momento más allá de los bordes del casco urbano por albergar usos que por varias razones no eran compatibles con las actividades cotidianas de los citadinos.
El actual Cementerio Central fue ordenado a construir por decreto del libertador Simón Bolívar en octubre de 1827 para intentar desarraigar la costumbre de enterrar a los muertos en las iglesias. Se asignaron los terrenos para la construcción del cementerio en predios aledaños al camino de Engativá y el diseño original del ingeniero español Domingo Esquiaqui en 1791 fue realizado en 1830 bajo la dirección de Pío Domínguez. El proyecto consistía en un óvalo rematado en su extremo sur por una capilla que fue diseñada y construida por el ingeniero Nicolás León.
El Cementerio Central fue puesto al servicio en 1836, y se organizó de tal forma que se destinaron diferentes zonas para la inhumación de los cuerpos según su condición social. Así, el Ovalo Central, inaugurado con el entierro del General Santander sirvió para dar sepultura a los personajes ilustres. El anillo proyectado por Esquiaqui albergaba las bóvedas que servirían de sepultura originalmente a perpetuidad a quienes deseaban que su última morada se asemejara a los muros de una iglesia. La capilla del Cementerio, se terminó en 1839 pero solamente fue puesta al servicio en 1842, año en el que se creó el cargo de capellán del cementerio, también a partir de ese momento se inició el arreglo de la Alameda Central, de los jardines y de los senderos y manzanas. Se empezaron entonces a construir los diferentes mausoleos familiares que datan desde la segunda mitad del siglo XIX; el Cementerio se fue convirtiendo entonces en "el sitio más cuidado de la ciudad, con sus bellos jardines, flores y blancos monumentos a la sombra de grandes árboles cultivados con esmero".
Llama la atención la forma que se le dio al cementerio desde su proyección: el óvalo se contrapone a la cuadrícula de la planta de organización de la ciudad, y así como el damero colonial se considera como un símbolo del poderío militar y conquistador de los españoles en estas tierras, la forma casi circular del cementerio simboliza la ascensión de las almas hacia el paraíso, reproducción de un imaginario propio del catolicismo en la edad media, el cementerio por su forma se diferencia de la ciudad de abajo y evoca la ciudad circular, ideal, de arriba.
El acceso principal del Cementerio, sitio sobre el que se encuentra la portada principal del óvalo diseñada por Julián Lombana hacia el año de 1910, fue concebido como una plazoleta que constituía el destino final del cortejo fúnebre, alrededor de la cual desfilaba la carroza y que tenía como especial amoblamiento una tribuna desde la cual se leía el discurso de despedida al difunto. La congregación debía luego permanecer en la plazoleta y únicamente los familiares más allegados podían acompañar el féretro hasta su tumba al interior del Cementerio.
En la década de los 60 aparecen nuevos modelos de jardines–cementerios en el extremo norte de la ciudad, y los usuarios más pudientes, quienes velaban antiguamente por el buen mantenimiento del sitio, abandonan sus mausoleos en el Cementerio Central. A pesar de todo esto, el Ovalo Central sigue siendo considerado como el "panteón nacional" y en su interior se siguen enterrando a las más importantes personalidades de la vida pública y política del país.

Tomado de: http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/exhibiciones/monu/mn_71.htm

NOTAS DE CAMPO

Ø  Fue fundado en 1830

Ø  Características: Republicana-Religiosa

Ø  Chronos

Ø  Piedad en el centro de la elipse

Ø  Esculturas importadas "elite", eran traídas de Europa.

Ø  Espacios comprados, alquilados (Es algo parecido a cómo funciona, y como esta construida una ciudad)

Ø  Camellón principal cerrado por iglesia

Ø  Espacios privados (mausoleos)

Ø  Diferentes arquitecturas => Ligado al cambio de tiempo y de época. (Paso del tiempo)

Ø  Tumba del Ex Presidente Rojas Pinilla => Algunas personas tienen cercanía con él (Tocan al muerto, su tumba, su lugar de reposo)

Ø  En mausoleo de Luis Carlos Galán => Se abren dos Camellones. ES EL CENTRO DE LA ELIPSE. Puede tener un significado político?

Ø  Alfonso López => Mausoleo como una oda a pensamiento político

Ø  Laureles en sepulcros => Triunfo y Eternidad

Ø  Hermanas Bodtner => Milagros para niños (Significado simbólico que se hace realidad)

Ø  A algunos muertos / tumbas => Se les atribuyen características de benevolencia, sabiduría, protección, misericordia, intercesión, al igual que poderes, milagros, etc.

Ø  Leo Kopp fundador Bavaria => Le atribuyen milagros relacionados con el TRABAJO (Pensador de Rodan). Barrio La Perseverancia. Dicen que se parece a Bolívar.

Ø  Calles estrechas y anchas; Urbanismo

Ø  Garavito => Dinero, Votos

Ø  María Salome => Presente en la calle => Disonancia en el cementerio => Peticiones populares (Prostitutas)

Ø  Historia del país

Ø  Jaime Pardo esta a un lado ya que no era la política "deseada" para el país (Segregación/Sectarismo Político)

Ø  José Mercado primer sindicalista afrocolombiano del país

Ø  Carlos Pizarro (exvotos) => Tumba llena de avisos, cartas, Declaraciones de amor => Le decían el "Comandante Papito"

Ø  Aprovechamiento del espacio

Ø  9 de abril => Renacimiento

Ø  Cementerio Ingles y Alemán => Protestantes y Suicidas

Ø  Construir Nación

Ø  Equipos de futbol en mausoleos

Ø  Grupos de empresas compran mausoleos para sus empleados

Ø  Familia enteras

Ø  Masones tienen un grupo de mausoleos. Algunos están aun vacios

Ø  Dinámicas cotidianas con los muertos

Ø  Se pierden asociaciones (linotipistas?)

Ø  No se desliga la estética del trabajo a la muerte

Ø  Una ciudad dentro de la ciudad (Barrios, Calles, Puntos de referencia, intersecciones, diferenciación de clases, recorridos, transeptos, nodos, mojones…)

Ø  Arquitectos específicos para mausoleos

Ø  Tumba de Rafael Pombo. Epitafio: ‘‘El hijo de rana Rin Rin Renacuajo’’

Ø  Árbol Ciprés => relacionado con el inframundo

Anotaciones de ''Naqoyqatsi''

ALGUNAS COSAS QUE VI EN EL DOCUMENTAL

NAQOYQATSI

Redes => Globalización, tecnologías de información
Código Binario + Guerra informatica
Conexion entre continentes
Fragmentacion / ejércitos
Matematica, física => Guerra + Union Sovietica / URSS
Bolcheviques / U.S. Army / Golfo P. / Guerra / Aviones
Einstein, Bomba atómica, bomba hidrogeno / Tabla periodica / areas / ‘’PI’’
ECLIPSE / Guerra, ejércitos entrenando / Agujero Negro/
Reconstrucción de Tornados y huracanes en computador/ Fenomenos naturales /
Información => Computador / Computalizar / Fractales => Teselados; Celula
NATURALEZA HOSTIL
Aguas turbias otavez, ‘’espuma’’
Gente nadando / Quimica + Genetica / Cuerpo humano, Huesos
Poblacion => Habitantes + Espermatozoides + Mucha gente
Medicina = Tac ‘’encefalograma’’ Radiografias 3D / Construccion digital del cuerpo humano
BEBES MUCHOS => NATALIDAD. AUMENTO DE LA POBLACIÓN.
La oveja Dolly => Clonacion // Deportes
Hipercapacidades del hombre. Fotografia, instantáneas, varias fotos, ráfaga de fotos, ‘’Story’’
Corren, avance, rendimiento, competencias, resistencia marcha, EL RETO => GANAR, el mejor, JUBILO PARA EL GANADOR y vergüenza para el perdedor, LEY DEL MAS FUERTE
El hombre y sus sentidos, Placer y Felicidad
INDUSTRIALIZACION => agricultura + DEFORESTACION / Dano a los recursos naturales / léctricas
Represas / autopistas Grandes ciudades / desarrollo urbano /
indistrias, petróleo, puentes, rascacielos, el hombre en la luna // Agujeros negros
/ Monedas de todas las naciones/potencias // Dólar, libra, Euro USA, Ingl, Grec, China, India, etc
Compra y venta de Acciones Movimiento en las bolsas bursátiles / Mundo, Comercio, DINERO!!!
Politicas comerciales // Medios de comunicación // FASHION SHOW // Modelos, Hollywood // Cine
Mujer Plastica / ‘’mundo del entretenimiento’’ / Animacion y realidad virtual //
Concepto ‘’STAR‘’ SUPER ESTRELLA / El espectáculo, la casa blanca// Carrera aeroespacial, Patriotismo, la nación que domina al mundo/capitalismo / Dinero apuestas / Telecomunicaciones / Hittler
Transbordador
ABC, cadenas de TV, Informacion, noticias, noticieros, cadenas de noticias, Servidores, ‘’TECNO’’, Telecomunicaciones, Antenas de Info masiva, Satelites, Transmision/Transporte de info
Produccion masiva + Consumo / Mujer USA ama de casa, Electrodomesticos, Cocina / Grandes ciudades, Mundo del espectáculo // Politica, Fascismo, Religion = Juan Pablo II.
Futbol, deportes // comida rápida // Osama Al qaeda // Moscu, Rusia, Martin Luther King,
DIFUSO / Atentados / El muro de Berlin / Holocausto Nazi / Stalin, Lennin / Terrorismo / Mandela / CocaCola / Capitalismo / Lincoln, Investigacion espacial / Ultrasonido, Ondas de radio / Informacion avance tecnológico / Erosion / Magnates, economía / Rumba, viajes, vacaciones / La princesa Diana
Fidel Castro, Bush, Estudio de Animales / zoología + Comportamiento de las Especies
En muchos casos son cosas que siempre han estado ahí, son cosas que percibimos y a veces no, pero que hoy tenemos la tecnología suficiente no solo para verlas con más claridad y para tener registro de ellas, sino también para que el común de la gente pueda acceder a ellas por medio de internet, medios de comunicación masivos como tv, radio, periódicos, noticieros, videos, documentales, archivos, etc.
Bomba de Hidrogeno / Bomba Atomica / Aviacion, VELOCIDAD / Comida Rapida / Familia unida / estudios + graduarse / Desarrollo Urbano, música / Belleza + productos estéticos para la mujer
Seguridad / Pruebas de accidentes / Grandes Industrias / Automoviles, Petroleo, gasolina, Comidas rapidas, super mercados, Entretenimiento, Cine, TV, Tecnologia, Computadores, Electrodomesticos
Tendencias Religiosas, políticas, Sociales -> Violencia => mucha // ideología y lucha entre ideologías
Codigo de barras, explosión y combustión como mecanismo de acción / Armas de destrucción masiva
Hostilidad, inconformismo / Poder y guerra de Poderes / Control social, cultural, político, religioso
Guerra Civil, Videojuegos, reconstrucción de la realidad en video juegos / Video juegos /
Todo en torno a la guerra / armas/ protestas / persecución / dolor

ENSAYO NAQOYQATSI

OSCAR ANDRÉS MORENO ORTIZ

HISTORIA DEL DISEÑO INDUSTRIAL SIGLO XX

TEMA: ENSAYO ‘’NAQOYQATSI LIFE AS A WAR’’

PROFESOR: SEBASTIAN GAMEZ

NAQOYQATSI

Life As a War

Miles y miles de eventos han marcado el comienzo del Siglo XX, los suficientes como para que durante ese tiempo surgieran muchos avances en diferentes áreas del conocimiento. Dichos avances nos han brindado la oportunidad de disfrutar un mundo globalizado en donde podemos acceder a un sinnúmero de información en diferentes formatos que de una u otra manera han contribuido a hacernos una idea de lo que sucede a nuestro alrededor, lo que ocurre en otros países, naciones y continentes, y aun esas cosas que pasan fuera de nuestro propio planeta.

Naqoyqatsi es una crónica de esos eventos, de esas personas, de esas cosas que nos ha traído el Siglo XX por medio de la industrialización, la economía, la política, el mundo del espectáculo, la religión y todo aquello que ha definido la identidad del posmodernismo. Naqoyqatsi es esa contra polación entre lo natural y lo tecnológico y lo industrial. Es una lucha entre el ser humano y el avance, el conocimiento, el ir más allá, el superar el pasado. El Siglo XX es una era marcada por la velocidad, por la producción masiva, por las grandes industrias que arrasan todo a su paso, desde recursos naturales hasta otras empresas más pequeñas, es esa lucha de información y el bombardeo de contenidos por todas partes haciendo un uso descontrolado de los medios de comunicación como la televisión, los periódicos, la radio, el internet, los noticieros, entre otros.

Naqoyqatsi es una reflexión entre el equilibrio que logra el mundo por medio de la tecnología, es ese salto que da la naturaleza y se acopla rápidamente, esa construcción de sociedad, de conocimiento, de ‘’ser’’ dentro de la tecnología, de ‘’vivir’’ la tecnología, y de qué manera esto es contraproducente con la naturaleza misma. Es allí donde radica la guerra, entre lo virtual y lo real, entre lo tecnológico y lo real y como se relaciona con el ser hasta el punto de llevarlo a depender de ella.

Las imágenes son la herramienta utilizada para hablar de política, economía, religión y miles de temas entre los que encontramos desde personajes famosos como Einstein en el área de la Física, como la princesa Diana, George Bush o Hitler en el caso de líderes de naciones, o Marylin Monroe del mundo del espectáculo. Es asi como todo esta en función de la tecnología. Se va de lo real a lo virtual. Los video juegos que reconstruyen atmosferas de la realidad, rápidamente reemplazan lo natural aunque son producto de ella pero antes siendo reproducidas y recreadas en computadoras que luego, atrapan y retienen al hombre frente a ellas haciendo que este se haga uno con la maquina, que sea un código binario más… Que esté dentro de la guerra tecnológica. En este punto todo es difuso, pero todo está dado en función de la guerra.


Naqoyqatsi revela cosas que en muchos casos siempre han estado ahí, cosas que percibimos, o a veces no, pero que tal vez hoy tenemos la tecnología suficiente no solo para verlas con mas claridad y para tener registro de ellas sino también para que el común de la gente pueda acceder a ellas por medio del internet o de los medios masivos de comunicación como la televisión, la radio, los periódicos, los noticieros, los documentales, archivos, etc; y que de ninguna otra manera podrían ser consultados. Esto se lo debemos a las grandes redes y conexiones que unen continentes y naciones entre sí. Globalización también es su declaración.

Para terminar, NAQOYQATSI es una palabra que viene de la lengua Hopi hablada por los indígenas nativos del noreste de Arizona en Estados Unidos de América, que significa en su traducción literal: ‘’unos a otros - matar a muchos - la vida’’ o ‘’una vida de matarse unos a otros’’. Tambien podría traducirse como ‘’la guerra como una forma de vida’’ y ha llegado a interpretarse como ‘’la violencia civilizada’’

Tomado del final del documental Naqoyqatsi de Godfrey Reggio (2002)