OSCAR ANDRÉS MORENO ORTIZ
HISTORIA DEL DISEÑO INDUSTRIAL SIGLO XX
TEMA: ENSAYO BASADO EN EL TEXTO ‘’LA GLOBALIZACION IMAGINADA”
DE NESTOR GARCIA CANCLINI
PROFESOR: SEBASTIAN GAMEZ
GLOBALIZACIÓN: MÁS QUE UN TEMA ECONOMICO
Es imposible negar que la cultura juegue un papel fundamental dentro de la construcción de sociedad de un país o de un grupo social específico. Es un requerimiento y una necesidad puesto que a partir de ellas se genera identidad entre los individuos quienes por medio de relaciones interpersonales, realizan un intercambio de información que en la mayoría de los casos se vuelve común y que se proyecta como un objetivo de lograr construir y edificar a partir de dichos intercambios de temas comunes que en un principio formaban parte de saberes individuales pero que pronto se convierten en una memoria colectiva.Hoy día, contamos con infinidad de medios para conocer dichas culturas entre las que mezclan aspectos políticos, sociales, económicos, gastronómicos, sociológicos, y en general, bastantes aspectos antropológicos que encierran en una sola esfera, la identidad de un grupo organizado y constituido ante la luz de rutinas y prácticas comunes. Es así como la expansión de las naciones y la necesidad de ampliar fronteras, genera un grupo de conceptos y palabras que surgen para describir ese tipo de mestizaje que se da cuando un individuo de una cultura es insertado por los asares de la vida (bien sea a nivel laboral, académico, económico, o cualquiera que sea el caso) dentro de otro grupo social con diferentes construcciones sociales, con una cultura estructurada de otro modo pero que comparte la misma necesidad de generar identidad.
Este escrito no busca más que mostrar esta problemática y aclarar estos conceptos que se generan cuando el resto del mundo necesita nombrar estos fenómenos que de un momento a otro empezaron a afectar y a impactar en gran manera los ordenes sociales, económicos, políticos, culturales, existentes hasta ahora. Con la ayuda del texto “La Globalización Imaginada” del argentino Néstor García Canclini, lograre el objetivo.
Según nos cuenta el autor, existen 3 conceptos diferentes que vale la pena aclarar antes que hablar de un en específico: La Internacionalización, La Transnacionalización y La Globalización.
La Internacionalización inicia con la economía y la cultura gracias a las navegaciones transoceánicas, la apertura comercial de las sociedades Europeas hacia el Lejano Oriente y América Latina, y posteriormente con la Colonización.
La Transnacionalización es un proceso que comienza a tomar forma a través de la internacionalización de la economía y la cultura, haciendo surgir organismos, empresas y movimientos cuya sede principal, no se encontraba en una nación. Estos cambios se dieron durante la primera mitad del Siglo XX y dieron origen al reconocimiento de grandes empresas que mostrabas su visión de diferentes esferas de la vida a partir de su propia cultura, como es el caso de Hollywood o de las Novelas Mexicanas como bien lo planteaba el autor.
Con respecto a la globalización, vale la pena citar el texto, que en su página 46 la describe como:
“La Globalizacion se fue preparando en estos dos procesos previos a través de una intensificación de dependencias reciprocas (Beck, 1998), el crecimiento y la aceleración de redes económicas y culturales que operan en una escala mundial y sobre una base mundial. Sin embargo, fueron necesarios los satélites y el desarrollo de sistemas de información, manufactura y procesamiento de bienes con recursos electrónicos, transporte aéreo, trenes de alta velocidad y servicios distribuidos en todo el planeta para construir un mercado mundial donde el dinero, la producción de bienes y mensajes se desterritorialicen, las fronteras geográficas se vuelvan porosas y las aduanas a menudo se tornen inoperantes.”
Por otro lado y enfatizando en este aspecto, es importante resaltar que así como se asumen lo anterior, existen ciertos roles que se van asumiendo dentro del proceso de Globalizacion y que muchas veces no son tan evidentes como uno esperaría pero que lentamente construyen papeles que debemos adquirir, en la mayoría de los casos, en otros contextos diferentes a los que estamos acostumbrados a vivir:
“Él y yo habíamos tomado de varios repertorios, hábitos y pensamientos, signos heterogéneos de identidad, que nos permitían desempeñar roles diversos e incluso fuera de contexto”
Tomado del libro “La Globalizacion imaginada” de Nestor Garcia Canclini, Editorial PAIDOS,
Buenos Aires-Barcelona-Mexico; Pag 61
Las imágenes brindan la capacidad de ser reflejos de la cultura de aquellos lugares, personas o situaciones que registran a través de ellas. Es así como se genera una diferenciación entre unos y otros, lo que produce un concepto de Identidad que de cierta manera contribuye a fijar fronteras. Este ideal es producto de la relación entre dos grupos sociales, en donde, la diferencia se hace notar cuando uno se da cuenta que no somos iguales. En palabras más coloquiales, la relación se da de la siguiente manera: Conocerse a uno mismo, conocer al otro y entonces, conocer diferencias marcadas que finalmente se convierten en cultura.
La Globalización, más que un aspecto económico producto de la expansión del capitalismo en la segunda mitad del siglo XX, reúne también aspectos sociales y de relaciones interpersonales, valores agregados como migraciones masivas, traslados entre ciudades, situaciones relacionadas con las comunicaciones entre ciudades, países y continentes, e infinidad de factores que lentamente constituyen un nuevo ideal de lo que conocemos por cultura y que se acerca un poco más a la universalización de ciertos conceptos y parámetros que tan solo pueden ser descritos a partir de vivencias y experiencias, en donde se ponen a prueba dichas teorías hasta el punto de comprobar nuevas verdades. Tal es el caso expuesto por el autor haciendo referencia a la situación de un mexicano con el que se encontró en un restaurante de Edimburgo y que de una manera asombrosa logro evidenciar y explicar de manera divertida, dicha situación:
“Entonces el mesero mexicano en Edimburgo me pidió que al volver a México le mandara la receta de la tortillas. Me lo pidió a mí, que soy argentino, llegue hace dos décadas a México como un filosofo exiliado y me quede porque aprendí antropología y me deje fascinar por muchas costumbres mexicanas aunque una de mis dificultades de adaptación la encuentro en la comida picante y por eso cuando elijo un restaurante mi primera preferencia va hacia los italianos. Esa inclinación procede de que ese sistema precario que se llama comida la comida argentina se formo con la enérgica presencia de migrantes italianos, que se mezclaron con españoles, judíos, árabes y gauchos para formar nacionalidad. Pertenecer a una identidad de fusión, de desplazados, ayudo a este filosofo convertido en antropólogo a representar la identidad mexicana ante un mexicano casado con una escocesa, que representaba la italianidad en un restaurante de Edimburgo.” (Pags 60/61)
Es así, como la globalización pasa de ser un fenómeno económico a ser un fenómeno en donde lo importante es la “reaparición de las personas y los grupos en la teoría social” lo que permite entender la globalización de diferentes modos de manera que se amplía el espectro de impacto que esta genera.
Además, como lo describe Canclini “En la medida que encontramos actores que eligen, toman decisiones y provocan efectos (que podrían haber sido otros), la globalización deja de ser un juego anónimo de fuerzas del mercado.”
A pesar de esta verdad, no podemos hacer de la globalización un aspecto general y aplicable a todas las esferas personales y menos aun, aplicable a los diferentes tipos de personas que nos rodean o que forman parte (o más bien son habitantes) del planeta. En la misma medida vale la pena aclarar que aunque la globalización ha generado grandes cambios dentro de las sociedades del mundo, es de esperarse que no alcance a cobijar a todos aquellos que podrían llegar a ser “usuarios” o “miembros” de la misma. Existen casos aislados entre los que podemos contar, para no ir tan lejos, las redes sociales masivas de internet como Twitter o Facebook. Servidores y prestadores de servicios como direcciones de correo electrónico gratuitos en el caso de Hotmail, Gmail, Yahoo, etc. Motores de Busqueda como Bing o el popular Google. Del mismo modo como pasa con sitios especializados como Youtube, Vimeo y hasta los “Wiki”, entre una infinidad de herramientas tecnológicas en lo que respecta al uso de la red mas grande del mundo: Internet. Aunque tienen accesos gratuitos a través de internet y sus servicios no tienen ningún costo, no todas las personas cuentan con acceso a este tipo de actividades y se ven limitados, bien sea por el equipo o por el servicio, a mantenerse al margen de estos eventos. Igualmente podemos hablar de los medios de comunicación masivos, las cadenas de televisión, estaciones de radio, periódicos, revistas, música, etc. Y ni hablar de Messenger, blogs y ahora la moda que parece reunir muchos servicios en uno como es el caso del BlackBerry.
En palabras del Autor podemos decir que:
“…la intensificación de vínculos antiguos y la construcción de nuevos flujos y estructuras de intercambios no coloca a todos los habitantes del planeta en situación de copresencia o interacción. Solo algunos sectores producen, venden y consumen bienes y mensajes globalizados. Si Benedict Anderson llamo a la nación más pequeña “comunidades imaginadas” porque aun los miembros de la nación más pequeña no conocerán jamás a la mayoría de sus compatriotas , no los verán ni oirán siquiera hablar de ellos” (Anderson, 1997:23), es todavía más pertinente llamar imaginada a la globalización. Recordaba Anderson en el mismo texto la frase de Ernest Renan según la cual “La esencia de una nación es que todos los individuos tengan muchas cosas en común, y también hayan olvidado muchas cosas”: por ejemplo, los franceses, decía Renan, para afirmar lo que los une suelen olvidar la noche de San Bartolomé y las masacres del Mediodía en el siglo XIII”
Siempre van a estar algunos aislados o excluidos de poderse incorporar a las redes globales y como dice Néstor García Canclini:
“Por eso, lo imaginario se impone como un componente de la globalización. La segregación es el reverso “necesario” de las integraciones, y la desigualdad limita las promesas de la comunicación”
